汇报题目：从跨文化传播的视角看西夏佛经的传播方式
汇报人：陈连龙（硕士生）
点评：扎西郎甲（博士后）
汇报题目：《宁夏伊赫瓦尼研究》相关情况的汇报与征询意见
汇报人：马金虎（博士生）
点评：哈宝玉（教授）
时间：2019年3月12日（星期二）14：30-17:30
地点：雁塔校区文科科研楼二楼会议室
主办单位：陕西师范大学宗教研究中心
陈连龙的报告主要阐述了西夏佛教的口头传播过程，扎西老师点评文字表达和逻辑结构很好，但也需要介绍佛经传来前的情况，侧重于佛教西夏本土化的过程，需要更多的佐证和例子。王安提出佛教是否在宋金已经完成了三教融合，而后再传进西夏，而不是在西夏完成了三教融合。吕老师点评，应注意到词语表达方式，与“口语”对应的是“书面”，佛教本来就是口耳相传，因此这里的特征不够突出。同样的参考到缠着那个，便是典型的口语化传播，漠视经典重视语录，这在西夏比较少见，本篇论文中很少提及。而且可以对比研究，辽华严密教流行，金流行朝宗，宋朝多种文化交融，最好能够通过对比突出特征。
马金虎就其毕业论文宁夏叶赫瓦尼研究，做了其中第四章的汇报，即马福龙和宁夏叶赫瓦尼这一章。吕老师提出要有新的论述，不要重复前人的研究成果，论文和写书不一样，要求精深和创新，要有深度的思想，不能平铺直叙。哈老师点评，要重点阐释马福龙的革新在哪里，他的不同在于考虑到了近代中国的大背景，并非是独善其身，二是从整个中国穆斯林，站在国家的立场上去思考的，将个人的学术追求和国家的命运结合到了一起。本篇论文的资料收集还是非常齐全的，有待深入挖掘，尤其是他在北大的生活，可以深入研究，从而提升文章的品质。
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